Los niños como víctimas del terrorismo: el significado actual

El pasado día 22 de mayo de 2017 el terrorismo islámico volvió a golpear Europa, esta vez en Manchester. A escasos meses del atropello masivo que se produjo en Londres, parece que el terrorismo islámico aún no está acabado.

A diferencia de los otros atentados, el objetivo del ataque terrorista de Manchester fueron los niños y los jóvenes, un colectivo que no es capaz de entender cómo están tejidos los hilos en el mundo, pero esto no ha impedido que sean los principales afectados.
Que el atentado terrorista de Manchester haya golpeado elegido a niños como víctimas del terrorismo no debe sorprender a nadie y desde la óptica terrorista es una evolución lógica del fenómeno.

¿Por que han sido elegidos los niños como víctimas del terrorismo islámico?

Entre las víctimas del atentado de Manchester se encuentra una niña de 8 años, es quizás el caso que más ha llamado la atención. Poco debía saber esta de lo que sucede en Siria o en Irak, pero su vida fue arrebatada.

Antes de pensar que los terroristas islámicos han perdido completamente el norte con este atentado hay recordar el secuestro de las niñas de Chibok en Nigeria por parte de Boko Haram.

El ataque a niños y jóvenes es una estrategia de estos grupos terroristas para extender el terror entre la población europea. Después de tantos atentados en estos últimos años, a pocos ciudadanos sorprende ya que se produzca un atentado en una ciudad europea. Es más, se ha llegado a una situación de normalización.

Niños como victimas del terrorismoPor ello los grupos terroristas inovan tanto en sus técnicas como en los objetivos.
La lógica hace pensar que el atentado de Manchester no habría tenido tanta repercusión ni se habría extendido de tal manera la inseguridad si las víctimas fueran adultos.

El terrorismo, en este caso el islámico, es capaz de adaptarse a un sinfín de situación y evolucionar para buscar un mejor camino hacia sus objetivos. Al haber perdido el poder de golpear de manera indiscriminada, debe causar un alto nivel de terror en cada uno de sus actos.

Por lo tanto, lo que han hecho los terroristas islámicos es algo racional desde su visión: maximizar el terror que producen.

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Radicalización islámica en España

En esta década, el mundo está viviendo un fenómeno que parecería increíble años atrás. La radicalizacion islámica está presente en una gran cantidad de países sin ser necesariamente estos de orientación islámica. La radicalización islámica en España es un problema que preocupa a políticos, policías y ciudadanos por igual.

radicalización islámica en España

¿Donde y de qué manera se expande este tipo de radicalismo en España?

Definición de radicalismo islámico

Antes de entrar de lleno en el terreno de la radicalización islámica en España hay que saber que es y que no es el radicalismo islámico y lo que este significa.

Neumann (2013) expuso que para definir la radicalización es necesario identificar los puntos finales (end-point). Por ello define la radicalización como el proceso que vive un sujeto al adquirir creencias extremistas o radicales. ¿Pero es un radical islámico aquel que defiende idearios extremistas de manera pacífica? ¿Si no existe violencia física no estamos delante a un sujeto radicalizado?

Jenkins (2007) opina que se debe separar las cogniciones extremistas de los actos violentos. Por lo tanto, un sujeto con ideario extremista no camina irremediablemente hacía una acción violenta. De hecho no todos los terroristas islámicos presentan grandes nociones sobre el Islam, al menos no mayor que el resto de los musulmanes.

De hecho Neumann propone una sutil comparación. Mientras que los salafistas políticos tienes un ideario extremista, no defienden el uso de la violencia para conseguir su objetivo. En el otro lado están los terroristas islámicos que teniendo el mismo ideario recurren a la violencia como herramienta para conseguir sus metas.

Por lo tanto el radicalismo islámico no hay que definirlo en torno a las congniciones que presentan los sujetos, sino a través de estas y de los actos que desencadenan.

¿Cómo y donde se lleva a cabo la radicalización islámica en España?

Fernando Reinares y Carola García-Calvo (2017) hacen un análisis de la situación de la radicalización islámica en España durante el periodo de junio a 2013 a mayo de 2016.

En dicho análisis llama la atención que el 73,8% de los detenidos se radicalizaron en territorio español, un 10% fuera de España y un 16,2 % en ambos contextos.

radicalización islámica

Fuente: Reinares, F. . (2016). Estado Islámico en España. 2016. Real Instituto Elcano.

Dentro del territorio español, la radicalización islámica se llevó a cabo en los siguientes lugares:

radicalización islámica en España

Fuente: Reinares, F. . (2016). Estado Islámico en España. 2016. Real Instituto Elcano.

Cuando se busca señalar el lugar donde se produce la radicalizacion islámica, rápidamente se señalan a los lugares de culto como los culpables de dicho proceso. Es cierto, el informe de Reinares (2016) demuestra que es un lugar clave donde se da más de la mitad de los casos de radicalización religiosa, ¿pero están detrás de ellos los líderes religiosos?

La respuesta sería negativa, como se puede comprobar en la siguiente imagen, tan solo un 8,5% de los detenidos durante el periodo 2013-2016 fue radicalizado por un líder religioso.

Los activistas de los grupos terroristas con un 38,3% fueron el primer agente de radicalización. Entre el círculo más cercano al sujeto (familia y amigos) alcanzan casi el 50%. Esto no hace más que contrastar la influencia de los vínculos familiares y los más cercanos en el individuo.

radicalización islámica España

Fuente: Reinares, F. . (2016). Estado Islámico en España. 2016. Real Instituto Elcano.

Por último , en el informe se expone que el 8,6 % de los detenido en el periodo 2013-2016 fue radicalizado en las prisiones. No es nada nuevo decir que las prisiones son un gran factor criminogénico.

Autores como Trujillo, H., Jordán, J., Gutiérrez, J y Cabrera, J. (2008) afirman que la radicalización en las prisiones responde a un proceso que comienza en el momento que el sujeto forma parte de la institución total. La entrada en la prisión es un gran cambio negativo para el sujeto y entra en una situación de vulnerabilidad. De esta vulnerabilidad surje la necesidad de protección que estos grupos radicales dentro de las prisiones puede proporcionar. La confianza, la identidad hacia el grupo protector puede acabar con un sujeto que interioriza y comparte las mismas creencias que dicho grupo y la asociación con esto no hace otra cosa que retroalimentar la radicalización.

Referencias

Neumann, P, R.. (2013). The trouble with radicalization. The Royal Institute of International Affairs

Jenkins,B (2007). RAND Corporation, presented before the House Homeland Security Committee, Subcommittee on Intelligence, Information Sharing and Terrorism Risk Assessment, p. 3.

Reinares, F. . (2016). Estado Islámico en España. 2016. Real Instituto Elcano.

Trujillo, H., Jordán, J., Gutiérrez, J y Cabrera, J. (2008). Indicios sobre la radicalización yihadista en prisiones.